Emil Brunner

Acest articol urmărește să abordeze diferite aspecte legate de Emil Brunner, cu scopul de a oferi cititorului o viziune holistică asupra acestui subiect. În acest sens, va fi analizată importanța lui Emil Brunner în diverse sfere, precum și implicațiile sale în societatea actuală. Vor fi explorate diferite perspective și abordări pentru a înțelege pe deplin relevanța lui Emil Brunner, precum și impactul său asupra lumii contemporane. Prin acest articol, scopul este de a oferi o imagine de ansamblu completă care să permită cititorului să reflecteze și să își formeze o opinie informată despre Emil Brunner.

Emil Brunner
Date personale
Născut[2][3][4][5][6] Modificați la Wikidata
Winterthur, cantonul Zürich, Elveția[7][8] Modificați la Wikidata
Decedat (76 de ani)[2][9][3][6][10] Modificați la Wikidata
Zürich, cantonul Zürich, Elveția[7][11] Modificați la Wikidata
ÎnmormântatFriedhof Rehalp] Modificați la Wikidata
Cetățenie Elveția Modificați la Wikidata
Religiecalvinism​ Modificați la Wikidata
Ocupațieteolog​
cadru didactic universitar​ Modificați la Wikidata
Limbi vorbitelimba germană[3] Modificați la Wikidata
Activitate
Alma materUnion Theological Seminary]  Modificați la Wikidata
OrganizațieInternational Christian University]
Universitatea din Zürich  Modificați la Wikidata
PremiiOrdinul de Merit al Republicii Federale Germania în grad de mare cruce​
Ehrendoktor der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster]
honorary doctor of the University of Edinburgh]
honorary doctorate from Princeton University]
doctorat honoris causa de l'université de Paris] ()[1]  Modificați la Wikidata
Modifică date / text Consultați documentația formatului

Emil Brunner (n. , Winterthur, cantonul Zürich, Elveția – d. , Zürich, cantonul Zürich, Elveția) a fost un teolog elvețian extrem de influent, asociat, alături de Karl Barth, mișcării neo-ortodoxismului sau teologiei dialectice.

Brunner a respins portretizarea liberală a lui Isus Cristos ca un om deosebit de respectabil. În schimb, Brunner a susținut că Isus a fost Dumnezeu întrupat și central mântuirii. Brunner a încercat, de asemenea, să găsească o poziție de mijloc în disputa dintre arminieni și calviniști, afirmând că Cristos stă între suveranitatea lui Dumnezeu față de omenire și acceptarea liberă de către om a darului mântuirii făcut de Dumnezeu. Deși Brunner a reaccentuat centralitatea lui Cristos, teologii conservatori au fost deseori ezitanți în a accepta celelalte învățături ale sale, cum ar fi respingerea anumitor elemente „miraculoase” din Scriptură sau punerea sub semnul întrebării a utilității despre inspirația Scripturilor.

Note

  1. ^ https://doc.rero.ch/record/98412?ln=fr  Lipsește sau este vid: |title= (ajutor)
  2. ^ a b Emil Brunner, Internet Philosophy Ontology project, accesat în  
  3. ^ a b c Autoritatea BnF, accesat în  
  4. ^ Emil Brunner, Hrvatska enciklopedija] 
  5. ^ Emil Brunner, Encyclopædia Britannica Online, accesat în  
  6. ^ a b Emil Brunner, SNAC, accesat în  
  7. ^ a b Бруннер Эмиль, Marea Enciclopedie Sovietică (1969–1978)​ 
  8. ^ „Emil Brunner”, Gemeinsame Normdatei, accesat în  
  9. ^ Emil Brunner, Store norske leksikon 
  10. ^ Emil Brunner, Brockhaus Enzyklopädie 
  11. ^ „Emil Brunner”, Gemeinsame Normdatei, accesat în