Yom Kippur



Internetul este o sursă inepuizabilă de cunoștințe, și atunci când vine vorba de Yom Kippur. Secole și secole de cunoștințe umane despre Yom Kippur au fost turnate în rețea și continuă să fie turnate, și tocmai de aceea este atât de dificil să-l accesăm, deoarece putem găsi locuri în care navigarea poate fi dificilă sau direct impracticabilă. Propunerea noastră este să nu vă naufragiați într-o mare de date referitoare la Yom Kippur și să puteți ajunge rapid și eficient în toate porturile înțelepciunii.

Cu privirea îndreptată spre acest obiectiv, am făcut ceva care depășește ceea ce este evident, colectând cele mai actualizate și mai bine explicate informații despre Yom Kippur. De asemenea, l-am aranjat în așa fel încât citirea sa să fie plăcută, cu un design minimalist și plăcut, care asigură cea mai bună experiență de utilizare și cel mai scurt timp de încărcare.Ți-l ușurăm astfel încât să-ți faci griji doar să înveți totul despre Yom Kippur! Așadar, dacă crezi că ne-am îndeplinit scopul și știi deja ce ai vrut să știi despre Yom Kippur, ne-ar plăcea să te avem înapoi în aceste mări calme ale sapientiaro.com ori de câte ori se trezește foamea ta de cunoaștere.

Evrei care se rugau în sinagoga de pe Yom Kippur, pictur de Maurycy Gottlieb , 1878

Yom Kippur ( ebraic Ziua ispirii , de asemenea, Yom ha-Kippurim ), În limba german cea mai mare parte Ziua Reconcilierii sau Festivalul Reconcilierii , este cea mai mare evreiesc vacan . Conform sistemului calendarului evreiesc , acesta este srbtorit în a 10-a zi a lunii Tishri - ca o zi strict de odihn i post . În calendarul gregorian , Yom Kippur cade la date diferite în septembrie sau octombrie de la an la an. Împreun cu festivalul de dou zile de Anul Nou Rosh Hashanah , care are loc cu zece zile înainte, formeaz srbtorile înalte ale iudaismului i punctul culminant i încheierea celor zece zile de pocin i convertire . Yom Kippur este observat mai mult sau mai puin strict de majoritatea evreilor, nici mcar de cei religioi.

Întâlniri cu Yom Kippur

Data acestei zile variaz în funcie de calendarul gregorian , deoarece calendarul evreiesc este întotdeauna recalculat în funcie de lun. Întrucât Festivalul Islamic al Sacrificiului are loc i în a 10-a zi a lunii într-un calendar lunar, la fiecare 32-33 de ani ambele srbtori sunt srbtorite în aceeai zi calendaristic timp de 2 pân la 3 ani consecutivi. Srbtorile evreieti încep în seara dinaintea zilei specificate. Yom Kippur este srbtorit în urmtoarele zile:

An evreiesc Data gregorian
5781 28 septembrie 2020
5782 16 septembrie 2021
5783 5 octombrie 2022
5784 25 septembrie 2023
5785 12 octombrie 2024

istorie

Conform exegezei moderne , ziua ispirii menionat în Torah Yom ha-Kippurim i Shabbat Shabbaton se întoarce probabil la vremea de dup exilul babilonian , în ciuda paralelelor cu ritualurile hitite , care indic o vârst mai mare. Era deja cea mai important srbtoare a israeliilor din zilele anterioare ale celui de-al Doilea Templu . Cea mai extins relatare a acestei srbtori se gsete în Levitic (Cartea a 3-a a lui Moise): În ziua a zecea a lunii a aptea ar trebui s postim i s nu lucrezi, nici un nativ, nici un strin printre voi. Cci în aceast zi are loc ispirea ta, c vei fi purificat; Vei fi curai de toate pcatele voastre înaintea Domnului. ( Lev 16.2930  , de asemenea Lev 23.2632  i Num 29.711  .)

A doua perioad a Templului

În templu ceremoniile practicate în Ziua Ispirii la momentul de- al doilea Templu poate fi dezvoltat dintr - o ceremonie anterioar pentru purificarea templului, care apoi a luat forma descris în Biblie , dup exilul babilonian i a devenit Ziua Ispirii , care se srbtorete anual în a zecea zi a lunii a aptea dezvoltate. Indicaii c srbtoarea a aprut doar în perioada post-exilic sunt absena în listele srbtorilor din crile 2 i 5 ale lui Moise i din crile lui Ezra i Neemia ( Ex 23.14  , Ex 34.18-23  , Dtn 16 , 1-17  Neh 8-9  ), desemnarea lui Aarons ca mare preot , care este post-exilic, precum i codul vestimentar pentru ca marele preot s poarte pantaloni de in ( Lev 16,2-4  ). Pantalonii au fost o invenie persan care a venit la israelii înainte de secolul al VI-lea î.Hr. B.C. era greu cunoscut.

În templul din Ierusalim, în special, erau jertfele oferite în acea zi , era singura zi în care marelui preot - sanctuarul unic i strict protejat i sa permis s intre în templu pentru a primi în numele oamenilor iertarea pcatelor. Acolo a stropit chivotul legmântului cu sângele a dou animale sacrificate. La fel, lotul a fost aruncat peste dou capre ( Lev 16,5-22  ). Unul cu lotul pentru Dumnezeu a fost sacrificat pentru a cura templul. Toate pcatele poporului lui Israel au fost fcute publice de ctre marele preot prin intermediul caprei billy determinate prin sori pentru Asazel . Animalul a fost apoi ucis pentru Asazel, fiind trimis peste marginea stâncilor montane din deertul Iudeii.

ap ispitor

Odat cu traducerea lui Luther a Bibliei cretine în german, a fost inventat termenul ap ispitor . Conform interpretrii tradiionale cretine a versiunii istoriei ( Lev 16,3-26  ) în Vechiul Testament , toate pcatele oamenilor sunt încredinate caprei într-un act simbolic, capra pentru Asasel este interpretat ca o înlocuii ap ispitor. Pân în prezent, un ap ispitor este cineva care este învinuit în mod fals i în cele din urm responsabilizat de oameni nepocii pentru propriile lor nenorociri, greeli i pcate i care este uneori eliminat, dei conceptul iniial impunea o mrturisire a propriei vinovii i a pocinei din partea comunitii.

Asazel

Conform Gesenius, Hoffmann i Oxford Hebrew Dictionary, Asasel este un substantiv ebraic rar care înseamn concediere sau eliminare total. Este o expresie strveche pentru eliminarea complet a pcatului i a vinoviei comunitii, simbolizat de capra care merge în pustie. S-au propus diverse teorii pentru a explica sensul acestui cuvânt. În Talmud , Asazel este tradus ca muni abrupi i se refer la stânca din deert din care animalul a czut în vremuri ulterioare. Cu toate acestea, cuvântul Asazel a fost personificat într-un stadiu incipient, la fel ca i cuvintele ebraice pentru lumea interlop ( Sheol ) i distrugere ( Abbadon ). Conform crii apocrife a lui Enoh , Asasel sau Asalsel este eful îngerilor czui care i-au învat pe copiii pcatului. Conform acestei interpretri, ideea ceremoniei pare s fie trimiterea pcatelor înapoi spiritului ru, a crui influen i-au datorat originea. Rituri similare de ispire au supravieuit i în alte popoare. Criticii biblici moderni atribuie pasajele de mai sus codului preoesc i le dateaz la o dat post-exilic; ei vd trimiterea apului ispitor la Asazel ca o includere a unei ceremonii anterioare.

Unii cercettori conservatori ai Bibliei subliniaz c locul în care este trimis capra este pustia în afara zonei locuite (i nu un deert ostil) i c Asazel nu este nici un loc, nici un nume personal. În opinia lor, capra deprtrii a fost pur i simplu eliberat în libertate.

Kapparot

Un ritual practicat înc de evreii ultra-ortodoci în ziua precedent Zilei Ispirii este sacrificarea ritual a unui pui ca ispire ( kapparot ), care nu poate fi gsit în Tora sau Talmud. Pentru a face acest lucru, se ia un pui alb, sntos, viu - un coco pentru un brbat, o gin pentru o femeie -. Pentru o femeie însrcinat se folosete un coco i o gin, deoarece copilul nenscut poate fi biat. Apoi, cu o rugciune, pcatele personale sunt transmise animalului. Puiul este apoi legat peste cap de trei ori, de fiecare dat spunând: Acesta este adjunctul meu. Acesta este declanatorul meu. Aceasta este ispirea mea. Acest pui va muri, dar merg spre o via bun i pace. Apoi, animalul este ucis cu o tietur prin gât. Dup sângerare, sracilor li se d puiul pentru consum.

Halacha

Chiar i dup distrugerea Templului Ierusalimului în rzboiul evreiesc (în anul 70), Ziua Ispirii a fost pstrat. Chiar i fr o ofrand, ziua însi aduce reconciliere ( Midrash Sifra , Emor, XIV). Potrivit învturii evreieti, ziua este inutil dac nu este însoit de pocin . Recunoaterea pocit a pcatelor a fost o condiie a ispirii. Ziua Ispirii se elibereaz de pcatele împotriva lui Dumnezeu, dar de pcatele împotriva aproapelui numai dup ce i s-a cerut iertare persoanei vtmate ( Talmud Joma VIII, 9). De aici i obiceiul de a soluiona toate disputele în ajunul zilei de post. În Ziua Ispirii, sunt iertate i sufletele morilor. În rugciunea de la Iiskor , decedatul este amintit în sinagog.

Conform tradiiei talmudice, Dumnezeu deschide trei cri în prima zi a anului: una pentru cei foarte ri, a doua pentru cei foarte evlavioi i a treia pentru persoana obinuit. Soarta celor foarte ri i a celor foarte evlavioi se va decide imediat; cu toate acestea, decizia cu privire la persoana obinuit este suspendat pân la Yom Kippur, când judecata este fcut pentru toi. În rugciune Unetaneh tokef afirm:

În ziua de Anul Nou sunt înscrise i în Ziua Ispirii sunt sigilate, câi ar trebui s piar i câi sunt nscui, cine ar trebui s triasc i cine s moar, cine în timpul lor i cine înainte de vremea lor, cine prin foc i cine prin ap, cine prin sabie i cine prin foamete, cine prin furtun i cine prin cium, cine va avea pace i linite i cine se va odihni, cine gsete odihn i cine rtceste, cine este liber de griji i cine este plin de durere, cine este înalt i cine este sczut, cine ar trebui s fie bogat i cine srac. Pocina, rugciunea i bunvoina evit nenorocirea rea .

Potrivit lui Maimonide, totul depinde dac meritele unei persoane depesc greelile pe care le-a fcut. Prin urmare, numeroase fapte bune sunt în ordine înainte de judecata din Ziua Ispirii. Cei care sunt considerai valoroi de Dumnezeu sunt înscrii în cartea vieii, aa c se spune în rugciune: Scriei-ne în cartea vieii. De asemenea, ei se salut reciproc cu cuvintele: ( ebraic Leschana towa tikatev ), Fie ca tu s fii înscris (în cartea vieii) pentru un an fericit.

Yom Kippur astzi

Yom Kippur este cea mai sfânt i mai solemn zi a anului evreiesc. Fiecare zi de srbtoare începe cu o sear înainte, deoarece în calendarul evreiesc ziua dureaz din seara dinainte pân în seara zilei - nu de la miezul nopii pân la miezul nopii. Începutul serii este notat de cuvântul (ebraic seara) Erev. Pentru femeile cu vârsta peste 12 ani i brbaii cu vârsta peste 13 ani, este o zi de post de 25 de ore. H. Cu puin înainte de apusul soarelui din ziua precedent pân la apusul urmtor, nu se consum nici mâncare lichid, nici solid. Fumatul este, de asemenea, interzis. Înainte de începerea Yom Kippur, Kreplach se mnânc în mod tradiional , glute umplute asemntoare cu ravioli italieni . Yom Kippur este singura zi de post care se observ i într-un Sabat - celelalte zile de post sunt amânate dac cad într-un Sabat. Pe lâng interdiciile de sabat i toate srbtorile legale, exist i activiti sexuale în Yom Kippur. Evreii strict religioi nu poart pantofi de piele pe Yom Kippur i se îmbrac în alb. Chiar i evreii cu credin religioas mic sau deloc ader acum la aceste reguli într-o form mai mult sau mai puin strict.

În Israel, toate restaurantele i cafenelele sunt închise în aceast zi (cu excepia celor arabe). Toat viaa public se oprete. Toate punctele de trecere a frontierei (inclusiv aeroportul) sunt închise. Dei nu exist o interdicie oficial de conducere, strzile sunt aproape complet lipsite de maini, doar ambulanele, pompierii i poliia conduc. Evreii laici au început s profite de aceast situaie pentru plimbri cu bicicleta pe autostrzile goale în ultimele decenii. Se consider nepoliticos s mnânce sau s asculi muzic în public în aceast zi. Nu exist programe de radio sau televiziune. În octombrie 1973, Siria i Egiptul au profitat de faptul c Israelul a fost practic paralizat i extrem de vulnerabil în acea zi i a început rzboiul Yom Kippur . Pe baza acestei experiene, pregtirea operaional militar pe Yom Kippur este pe deplin meninut; exist radio i televiziune silenioase care nu transmit niciun program, ci trimit mesaje doar în caz de urgen.

slujb

Kol Nidre,
Worms Machsor , secolul al XIII-lea

Caracterul serios care caracterizeaz aceast zi a persistat pân în prezent. Cu câteva excepii, serviciul în comunitile evreieti în toate direciile dureaz aproape întreaga zi.

Rugciunea de sear începe cu rugciunea Kol Nidre , care se citete înainte de apusul soarelui. În centrul liturghiei se afl mrturisirea pcatelor, care în tradiia evreiasc, spre deosebire de mrturisirea în bisericile cretine , se face întotdeauna în forma noastr colectiv i cererile de iertare, care Slichot (german:scuze) sunt numite. Cci nu suntem obraznici i încpânai s spunem în faa ta c suntem drepi i c nu am pctuit, în adevr am pctuit.

Binecuvântând mâinile Kohanimilor. Gestul este interpretat ca o replic a literei ( tibie ) a alfabetului ebraic, care este prima liter a cuvântului ( El ) Shaddai (Atotputernicul) ar trebui s descrie.

Binecuvântarea ( bracha ) Shehechejanu ( ebraic Cel care ne-a dat via ) este vorbit, la fel i rugciunea
Awinu Malkenu (Tatl nostru, regele nostru). Din Kohanim (membrii familiei preoeti) primete binecuvântarea aaronic din 4 Mos 6,24  .

Melodiile i lamentrile tradiionale exprim ambele nesigurana individului în faa unei soarte incerte, precum i memoria colectiv a mreiei din trecut. În Ziua Ispirii, evreii caut o preocupare exclusiv cu lucrurile spirituale. În Haftara de rugciunea de diminea , un pasaj din cartea lui Isaia este citit cu voce tare în care profetul biblic explic semnificaia postului reale. Acesta este un post pe care îl iubesc: s slbesc legturile nedreptii, s slbeasc corzile opresiunii, s elibereze robii, s rup fiecare jug. Când vezi un om gol, îmbrac-l i nu te retrage de la cel care este trupul tu. Atunci lumina ta va izbucni ca zorii i vindecarea ta va rsri repede, neprihnirea ta va merge înaintea ta i slava eternului te va primi. ( Isaia 58: 6-8  ) O alt caracteristic special a Zilei Ispirii este rugciunea Neïlah , în care se discut sfâritul zilei. Se vorbete solemn i puternic în timp ce altarul Torei rmâne deschis. Concluzia final a lui Yom Kippur va fi anunat cu shofar .

Jiskor

De patru ori pe an - în Yom Kippur, Shmini Azeret (a opta zi de Sukkot), în ultima zi de Pate i a doua zi de Shavuot - exist o rugciune special de pomenire, Jiskor (amintire), vorbit în sinagog pentru a comemora diferitele suflete ale tatlui i / sau mamei. Aceasta include o pledoarie pentru Zedaka în beneficiul lor. Numai cei a cror tat i / sau mam nu mai sunt printre cei vii rmân în sinagog în timpul rugciunii de la Iiskor. Toi ceilali prsesc camera pentru a le oferi descendenilor un moment privat serios în care se pot reuni cu prinii cu memoria.

Postind

Dup sunetul celor trei tonuri shofar de la sfâritul lui Yom Kippur, rugciunile se grbesc spre cas pentru a rupe postul cu familia. În unele sinagogi exist o mic gustare pentru a experimenta acest post împreun cu comunitatea sinagogal.

Dorine

În perioada de dup Rosh Hashanah, (de la al treilea Tishri ) pân la Yom Kippur inclusiv, se dorete ebraica chatima towa . În perioada cuprins între Yom Kippur i pân i în ultima zi a Sukkotului ( Hoshana Rabba ), oamenii îi doresc reciproc ebraic gmar chatima tova , german s v înscriei bine (în cartea vieii ) . Gmar înseamn final, cu care se dorete un sigiliu final, bun. De data aceasta ofer o ultim ans pân la sfâritul lui Sukkot s se schimbe în bine.

Yom Kippur în literatur

Yom Kippur joac un rol major în literatura evreiasc, de exemplu cu autorul idi Sholem Alejchem . Scurt text al lui Franz Kafka Înainte de lege , pe care el însui l-a numit legend , poate fi interpretat ca o variant a Pesikta Rabbati 20, o parabol din Aggada .

  • Carte de rugciuni pentru srbtori , Wolf Heidenheim (Ed.), Volumul 7: Mazôr le-yôm kippûr , carte de rugciuni german pentru ziua ispirii . Traducere de rabinul Selig Bamberger . Goldschmidt, Basel 1970.
  • Pentateuh i Haftaroth. Text ebraic i traducere german. Comentariu de Joseph Herman Hertz . 5 volume. Reimprimarea ediiei 1937/38. Editura Morascha, Zurich 1984.
  • Susanne Galley : Anul evreiesc. Srbtori, memorialuri i srbtori. Beck, Munchen 2003, ISBN 3-406-49442-0 ( seria Beck 1523).

literatur

  • Shmuel Ahituv: Art. Azazel. În: Encyclopaedia Judaica . Ediia a II-a, Volumul 2, Detroit 2007, pp. 763f.
  • Moshe Herr, S. Sperling: Art. Ziua ispirii. În: Encyclopaedia Judaica . Ediia a II-a, Volumul 5, Detroit 2007, pp. 488-493.
  • Bernd Janowski : Darul împcrii. Levitic 16 ca cheia de temelie a teologiei cultului preoesc. În: Thomas Hieke, Tobias Nicklas (Eds.): Ziua ispirii. Interpretarea sa în tradiiile evreieti i cretine timpurii . Brill, Leiden / Boston 2012, pp. 3-32 ( PDF ).

Link-uri web

Wikionar: Yom Kippur  - explicaii privind semnificaiile, originile cuvintelor, sinonime, traduceri
Commons : Yom Kippur  - colecie de imagini, videoclipuri i fiiere audio

Vezi si

Dovezi individuale

  1. Yom Kippur. În: timeanddate.de. Adus pe 21 decembrie 2018 .
  2. ^ Judy Maltz: Uit de Thanksgivukkah. Este aproape Id Kippur. În: Ha-Aretz. 2 octombrie 2014, accesat la 21 decembrie 2018 .
  3. ^ Corinna Körting:  Yom Kippur (AT). În: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (eds.): Dicionarul tiinific biblic pe internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 i urm.
  4. ^ A b Moshe Herr, S. Sperling: Ziua ispirii . În: Michael Berenbaum, Fred Skolnik (Ed.): Encyclopaedia Judaica . Ediia a II-a. band 5 . Macmillan Reference SUA, Detroit 2007, pp. 488-493 (englez).
  5. ".. i anume s mrturiseasc pcatele copiilor lui Israel .." W. Gunther (Ed.) Plaut, Annette (edit., Transl.) Böckler, Walter (introducere) Homolka: Wajikra = a-yira = Leviticus. , Ediia a 3-a, ediia a 1-a a ediiei speciale Ediia, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-579-05494-0 , p. 158.
  6. (Un) lucruri sfinte din ara Sfânt: gini pentru iertare. În: kipa-in-jerusalem.blogspot.com. Catholic International Press Agency, 7 octombrie 2011, accesat la 21 decembrie 2018 .
  7. Talmud babilonian, Tractat Rosh Hashanah 16b
  8. Carte de rugciuni pentru srbtorile de Anul Nou, p. 108. Citat din: Klaus Samuel Davidowicz: Jüdische Kulturzeitschrift: Eu rmân evreu - gânduri despre Înaltele srbtori. În: david.juden.at. Arhivat din original la 5 decembrie 2011 ; accesat pe 21 decembrie 2018 .
  9. Festivalurile iudaismului: Yom Kippur - ziua împcrii. În: religion.orf.at. Adus pe 21 decembrie 2018 .
  10. Ulrike Putz: srbtoarea evreiasc Yom Kippur: Orele tcute ale Israelului. În: Spiegel Online . 9 octombrie 2008, accesat la 21 decembrie 2018 .
  11. Yom Kippur. În: ordonline.de. Conferina ortodox rabinic Germania, 1 august 2016, accesat la 21 decembrie 2018 .
  12. Jiskor , Jüdische Allgemeine, 13 octombrie 2014. Accesat la 21 septembrie 2020.
  13. Un portar se afl în faa legii. În: hagalil.com. Adus pe 21 decembrie 2018 .

Opiniones de nuestros usuarios

Sergiu Craciun

Uneori, când cauți informații pe internet despre ceva, găsești articole prea lungi care insistă să vorbească despre lucruri care nu te interesează. Mi-a plăcut acest articol despre Yom Kippur pentru că merge la obiect și vorbește exact despre ce vreau eu, fără pierderea în informații Inutil.

Ramona Muntean

Intrarea pe Yom Kippur mi-a fost foarte utilă.

Lorand Cretu

Este un articol bun referitor la Yom Kippur. Oferă informațiile necesare, fără excese.